一是展柜上設(shè)有憑幾作為倚靠。東晉畫家顧愷之《女史箴閣》中的圍屏架子床就是例證。這種床的足座已比較高，是典型的“壺門托泥式”，即床足間做出壺門洞，下有托泥；床上設(shè)屏，此床的床帳與床體合二為一，可以說是“架子床”的最早實(shí)例。類似的“架子床”形象在河南洛陽的北魏石刻中也有數(shù)處。床展柜上分別坐著男女二人，男子正在對女子說教，床展柜后面及兩側(cè)的圍屏亦為多扇式，床展柜下為壺門托泥式高座，其前分設(shè)一長幾。
二是河南鄧縣畫像磚及山西太原北魏石刻的坐展柜。展柜上架以尖頂或平頂?shù)?/FONT>展柜帳。前者的展柜是多面體，后者是正方體。東晉壁畫中也行這種展柜，有的還在展柜上設(shè)屏。
三是與上述坐展柜結(jié)構(gòu)相似的獨(dú)坐式小展柜。這種小展柜不設(shè)帳,有的設(shè)有三面圍屏。這時(shí)大多數(shù)的坐展柜已經(jīng)形成時(shí)代特色。如展柜下普遍施以壺門托泥座或無托泥的壺門洞形式, 展柜體一般較漢展柜要高,也更為寬大。尤其是東晉和南朝時(shí)期,坐展柜高大、寬敞的特點(diǎn)更趨于明顯，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》中描繪的獨(dú)坐展柜以及《歷代帝王圖·陳文帝像》中豪華的獨(dú)坐展柜。山西大同的北魏漆畫中的獨(dú)坐展柜與西安出土北周的石展柜非常相似,甚至連腿之間草葉倒刺裝飾都幾乎一致。
四是大型帶帳六足或七足床展柜。六足床中的獨(dú)坐展柜分別見于龍門石窟中的“涅槃圖”和北朝墓壁畫《維摩說法圖》等。它們都是描繪正面的形象,中間的足粗壯,兩側(cè)腳呈弧形外張。其中北朝墓壁畫中的床展柜之上另設(shè)有八曲屏風(fēng)，中間四屏繪有類似“竹林七賢”的飲酒作樂的人物,我們看到帳頂飾以花草,帳前及兩側(cè)設(shè)有帷幕,裝飾十分華麗。
在山東隋墓的壁畫中可以看到大型的七足床展柜。壁畫描繪的是徐侍郎夫婦宴飲的場面。徐侍郎夫婦端坐在一張大展柜上飲酒觀舞,兩人的身前設(shè)有幾案,徐夫人背后還依有隱囊,上設(shè)有展柜帳、圍屏, 展柜座甚高, 展柜面厚重, 展柜前三足,精后四足,足與足之間挖做壺門洞。畫面采用透視手法,繪畫水平很高, 展柜體結(jié)構(gòu)清晰。
五是北齊《校書圖》中的大型板。此展柜為典型的壺門托泥式高座,其高度已經(jīng)過膝:展柜座前有四個(gè)壺門洞,側(cè)有兩個(gè)壺門洞,體厚重寬大,可供多人在上面活動(dòng)。這種大型展柜在以后的唐代經(jīng)常出現(xiàn),尤其為僧侶和文人所喜愛。
