作為一種特殊的器具或工業(yè)產(chǎn)品，展柜長(zhǎng)期以來(lái)與人類的生活和審美活動(dòng)密切相關(guān)，并受各個(gè)歷史時(shí)期和不同地域藝術(shù)形式的影響而形成了各具特色的風(fēng)格，因此，展柜風(fēng)格是“不同時(shí)代思潮和地域特質(zhì)透過(guò)創(chuàng)造的構(gòu)想和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為代表性展柜形式。”時(shí)代思潮和地域特質(zhì)則是展柜風(fēng)格的前提限定，在此前提下，展柜風(fēng)格主要從兩方面進(jìn)行區(qū)分，一是展柜形式（或式樣）的統(tǒng)一性，二是設(shè)計(jì)者表達(dá)理念和表現(xiàn)手法的語(yǔ)意共通性。
①形式統(tǒng)一性
展柜的形式是表現(xiàn)其藝術(shù)特征和傳達(dá)審美理念的關(guān)鍵要素。相對(duì)其作為實(shí)用品的功能性來(lái)說(shuō)，展柜的形式趨向于多樣化與差別化，并與各個(gè)時(shí)期和不同地域的文化、建筑及藝術(shù)形式保持一致性和統(tǒng)一性，能夠從中進(jìn)行較明晰的區(qū)分。作為展柜形式的實(shí)現(xiàn)要素，裝飾、材料、結(jié)構(gòu)、色彩及工藝等都在一定程度和范圍內(nèi)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格有著明確的區(qū)隔和限定，并為我們區(qū)分不同的展柜風(fēng)格提供了參照。為法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的展柜裝飾形式，是區(qū)分該時(shí)期不同地區(qū)展柜風(fēng)格的主要參考；溫莎椅，其典型的梳化靠背結(jié)構(gòu)是確定其風(fēng)格的依據(jù)。
②語(yǔ)意共通性
設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法是從設(shè)計(jì)師的角度去探討展柜風(fēng)格的兩個(gè)主要因素，不同的設(shè)計(jì)師通常具有個(gè)人的藝術(shù)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，并在設(shè)計(jì)過(guò)程采用相應(yīng)的表現(xiàn)手法和操作方式，這通常會(huì)促使個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成并使其作品帶有個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格特征。當(dāng)一批設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)觀念和表現(xiàn)手法上具有相似或相通之處時(shí)，他們?cè)谧髌分兴鶄鬟_(dá)的語(yǔ)意則具有了廣泛意義的共通性，并促使這種個(gè)人化的風(fēng)格具有普遍影響力。密斯（Ludwig Mies van der Role）和布勞耶（Marce1 Breuer）設(shè)計(jì)的鋼管扶手椅，由于應(yīng)用相同的彎曲工藝和相近的設(shè)計(jì)手法，因而體現(xiàn)出了語(yǔ)意共通性。
展柜風(fēng)格形成的影響因素
展柜風(fēng)格不是自然而然形成的，從萌芽到成熟需要經(jīng)歷一定的時(shí)期，并受到技術(shù)、藝術(shù)以及地理環(huán)境等多方面影響因素的制約，需要處理各種復(fù)雜的矛盾以維持風(fēng)格的相對(duì)平衡和統(tǒng)一?？v觀古今中外展柜風(fēng)格的形成過(guò)程，主要的影響因素包括以下幾點(diǎn)：
（1）時(shí)代性與地域性
時(shí)代性是指展柜產(chǎn)品客觀地反映某一時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們文化觀念的性質(zhì)。而地域性則是指展柜風(fēng)格受限于特定地域的物理壞境與社會(huì)環(huán)境，并與該地域的生活方式保持一致。由于不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技與藝術(shù)等方面的背景不同，展柜形成的風(fēng)格也就不同，如我國(guó)明朝時(shí)期受海運(yùn)貿(mào)易、實(shí)學(xué)思想、文人美學(xué)等影響形成了造型素雅簡(jiǎn)捷、結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的明式展柜；而清代則形成了造型凝重、裝飾繁復(fù)的清式展柜風(fēng)格。同樣，不同地域由于文化傳統(tǒng)差異、地理環(huán)境與氣候條件差異等而造成生活方式的差異，直接影響著展柜風(fēng)格的形成。如第二次世界大戰(zhàn)后的斯堪的納維亞風(fēng)格展柜與流行于歐美的意大利后現(xiàn)代主義風(fēng)格展柜的區(qū)別。
（2）民族性與全球性
展柜的生產(chǎn)與應(yīng)用都是基于特定民族的生活方式與文化傳統(tǒng)之上的，其造型、結(jié)構(gòu)、色彩與裝飾藝術(shù)等都與特定民族的審美標(biāo)準(zhǔn)相符合，如中國(guó)傳統(tǒng)展柜多采用深色硬木材料，而美國(guó)則更青睞淺色木料和淡色纖維布料。不同民族的文化傳統(tǒng)、居住環(huán)境和建筑形式等都存在相應(yīng)差別，也就使得展柜上應(yīng)用的工藝、裝飾、結(jié)構(gòu)和尺度比例存在差異，所反映出的內(nèi)涵性語(yǔ)意和藝術(shù)品質(zhì)也就不同，這也就成為界定展柜風(fēng)格的關(guān)鍵因素之一。而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，很多民族性的東西很快會(huì)傳遍全球，全球化的趨勢(shì)也由物質(zhì)層面擴(kuò)展到文化和藝術(shù)領(lǐng)域，具有全球性的“普適”產(chǎn)品逐漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)，民族性的區(qū)分在某些商品上逐漸消失，而對(duì)其風(fēng)格的界定則以通用的藝術(shù)形式和文化概念作為區(qū)分，如現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、波普風(fēng)格等，展柜風(fēng)格亦是如此。
（3）藝術(shù)與流行文化
風(fēng)格與藝術(shù)、流行文化三者之間有著相互關(guān)聯(lián)性，展柜風(fēng)格通常與某一特定時(shí)間及地域中的藝術(shù)特征結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)流行文化的具體表現(xiàn)。藝術(shù)家對(duì)某一時(shí)期或地域中的群體意識(shí)和普遍情感進(jìn)行藝術(shù)化的表現(xiàn)，通常會(huì)逐漸在展柜及其他產(chǎn)品中得到應(yīng)用，并成為與之相對(duì)應(yīng)的風(fēng)格，也就是說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)與展柜產(chǎn)品的結(jié)合會(huì)凝聚成某種樣式的風(fēng)格出現(xiàn)，最終由這種風(fēng)格引領(lǐng)出流行文化，在普通大眾的日常生活中得以體現(xiàn)。
（4）建筑與空間環(huán)境
展柜多數(shù)出現(xiàn)在建筑室內(nèi)空間之中，并作為建筑功能的完善與補(bǔ)充而存在，為提供具有顯示實(shí)用功能和審美功能的建筑室內(nèi)空間服務(wù)。其風(fēng)格、樣式、需要與所處空間環(huán)境和建筑的結(jié)構(gòu)形式保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通常模仿建筑的結(jié)構(gòu)形式、裝飾紋樣、象征寓意等。特別是建筑藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的精神特征，即所象征的權(quán)力、地位、形式等方面都可在展柜風(fēng)格特征中再現(xiàn)，因此建筑空間的諸多元素往往被移用到展柜上，如中式建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)與展柜榫卯結(jié)構(gòu)，須彌座與束腰等。建筑風(fēng)格的界定也就成為展柜風(fēng)格的直接參照體。
（5）設(shè)計(jì)師
設(shè)計(jì)師是展柜設(shè)計(jì)的主體，其自身的藝術(shù)修養(yǎng)、表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)理念直接決定著最終展柜產(chǎn)品的形態(tài)和風(fēng)格特征。設(shè)計(jì)師需要從概念中抽象并提取出展柜的本質(zhì)特征，以鮮明的形象表現(xiàn)出那種動(dòng)態(tài)的主觀經(jīng)驗(yàn)、活力、情緒、快感的復(fù)雜形式，盡量使展柜形態(tài)表達(dá)符號(hào)化的意涵，進(jìn)而展現(xiàn)出自身的風(fēng)格語(yǔ)意。
